指引者要率領(lǐng)追隨者，并且指引他們作出對(duì)組織的獻(xiàn)給。假設(shè)指引者沒(méi)有本領(lǐng)管理追隨者，那末要做出收獲，舌常困難的。一個(gè)組織的擴(kuò)大，離不領(lǐng)

導(dǎo)者的杰出管理，但更離不開(kāi)追隨者的奉獻(xiàn)意識(shí)。指引者與追隨者是相互依附、相互作用、相互影響的一對(duì)生命共同體的聯(lián)系。指引者是大腦，那末追隨者就

是身軀;指引者是心臟，那末追隨者就是精神失常系統(tǒng)與血液。在一個(gè)組織里，指引者與追隨者是誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的。　　
指引者要具有五種的根本本領(lǐng)。　
（一）第一種本領(lǐng)是挑戰(zhàn)現(xiàn)狀的本領(lǐng)。現(xiàn)代社會(huì)，日朔月異，假設(shè)不適時(shí)調(diào)整籌劃與戰(zhàn)術(shù)，不適時(shí)調(diào)整管理，那末就會(huì)可以組織與社會(huì)擴(kuò)大不配合。而且

過(guò)去存在的禍患與事故還遺留在那里，并且“溫水煮田雞”似地慢慢煮熟組織，慢慢地煮死組織。所以，只有適合時(shí)宜適宜的挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，進(jìn)行變革，知識(shí)可以組織改

革漏洞，重新取得生命力。這種挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，進(jìn)行變革，就如同“鳳凰涅磐，浴火重生”一樣。　　
（二）第二種本領(lǐng)是共啟愿景的本領(lǐng)。愿景是組織的最終理想與終級(jí)目標(biāo)，更是組織組成人員為之奮斗一生的信仰與盼望。只有信仰與盼望，才是維持眾人同

心同、同甘共苦、同舟共濟(jì)的意識(shí)驅(qū)使力。而愿景就承擔(dān)了組織急需的信仰與盼望的職責(zé)。想想歷史，孫中山提出了推翻帝制，實(shí)現(xiàn)三民主主義的愿景，可以

很多社會(huì)革命先驅(qū)為之流血奮勇直前。想想當(dāng)年，毛主席提出推翻壓迫百姓的三座大山，讓百姓當(dāng)家作主的愿景，可以很多社會(huì)革命英雄為之拋腦袋，灑熱血。想想如

今，習(xí)主席提出興盛中國(guó)民族的偉大愿景，可以反腐倡廉與改掉工作軍容之盛地進(jìn)行著。共啟愿景是指引者一種特殊本領(lǐng)，不是一樣人能擁有的。　　
（三）第三種本領(lǐng)是讓眾人行的本領(lǐng)。讓眾人行，顧名思義就是讓追隨者聽(tīng)命令，服從安置處理。還可明白為讓大家行走起來(lái)。假設(shè)大家都不聽(tīng)命令，都各行

其事，組織的目對(duì)象實(shí)現(xiàn)就會(huì)停留。實(shí)干興邦，實(shí)干興企。說(shuō)不如做。做下去一定會(huì)有殺死與收獲。不做，只知耍嘴皮竹席，永遠(yuǎn)沒(méi)有殺死與收獲。指引者管理

的關(guān)鍵是讓追隨者行走起來(lái)，而不是自個(gè)唱獨(dú)角戲。　　
（四）第四種本領(lǐng)是以身作則的本領(lǐng)。己身正，不令而行;己身不正，雖令不從。從這句話可能看出，指引者的榜樣作用與標(biāo)桿作用舌常有用的，能可以

追隨者效仿指引者的行為。假設(shè)指引者不以身作則，那末追隨者就會(huì)想，指引者都不做的事情，我干嘛要去努力做。但是當(dāng)指引者以身作則的時(shí)候，追隨者就

會(huì)想，這事連指引者都在做，我憑什么不做。再者，追隨者看到指引者都在做事，自己不做，會(huì)覺(jué)得不好意思。當(dāng)然，除了一百人里有幾個(gè)厚臉皮與刁鉆型的

員工外，別的的員工看到指引者以身作則的話，都市行走起來(lái)。　　
（五）第五種本領(lǐng)是激發(fā)人心的本領(lǐng)。為什么要對(duì)追隨者進(jìn)行激發(fā)?因?yàn)榧ぐl(fā)能可以他們超水平表達(dá)才干，做出更多的功勞出來(lái)。假設(shè)把一個(gè)人的工作成

績(jī)，用數(shù)量10來(lái)表示，受到激發(fā)后的這個(gè)人，他的工作收獲就會(huì)超過(guò)10，能夠達(dá)到15，或許達(dá)到20，更有能夠達(dá)到30。所以，激發(fā)的結(jié)果，就是要讓追隨者

把工作做得更多、更好。假設(shè)指引者沒(méi)有激發(fā)人心的本領(lǐng)，那末就不是一個(gè)勝任的指引者。
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